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听说契经。”(《四分律》)[16] 诸比丘不知应说何法，以是白佛。佛言：“应赞叹三宝、念处、正勤、神足、根、力、觉、道，为诸施主赞叹诸天。(《五分律》)[17] ------------------...四分律》的记载，佛陀指示比丘们在布萨时，应为信众说《契经》(即《杂阿含经》)。《五分律》说得比较详细，说比丘布萨时，应赞叹佛、法、僧三宝，说四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七...
罗 因
|佛学论文|因明|五明|
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作不应作的律仪。菩萨学处的“处”字，也可以指法门，如四念处等；也可以指行道之场所，凡菩萨所行履之处，随时随地修菩萨法门，皆是菩萨学处。本文所指则两种意义皆含括在内。近代太虚大师重新拟订在家 、出家...创立“四姓出家，同为释氏”的僧团，以六和敬作为共同生活的轨范，以慈悲包容作为待人接物的圭臬，不但打破了种族的界限与阶级的差别，更使得佛法得以流布十方，并且与各地文化水乳交融。佛光山开山伊始，即订定“八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而断尽三界有漏烦恼，远离生死系缚之智慧。 □即佛菩萨等所修之行。广义而言，即虔信《大般涅槃经》，舍俗出家，护持性重戒、息世讥嫌戒等，住于不动地；又观其身无我，得四念处，住于堪忍地；复观四圣谛，了达... 三、说障法无畏：佛陀阐示修行障碍之法，对任何非难皆无所怖畏。 四、说尽苦道无畏：佛陀宣说出离之道而无所怖畏。 “三念住”又作三念处、三意止，指佛陀以大悲摄化众生，恒常保持正念正知的心境，即使...
不详
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。盖诸法平等，法性无别。烦恼种种，皆蕴真谛，都可由之起心悟道，趋向佛地。若作分别想，便堕魔障，一叶障目，而未得佛之三昧。故隋释智顗说，灌顶撰《四念处》卷四言， “ 烦恼即菩提，菩提即烦恼。故净名云：佛... “ （唐）宪宗元和四年 ” 目下云： 马郎妇者出陕右。初是，此地俗习骑射，蔑闻三宝之名。忽一少妇至，谓人曰： “ 有人一夕通《普门品》者，则吾妇之。 ” 明旦诵彻者二十辈，复授以《般若经》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有了佛教。佛所传教法又称为原始佛学，其内容即“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、“四圣谛”（苦、集、灭、道）、“八正道”（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）、“十二因缘（无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死、老死缘无明……）与“三十七道品”（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道）。[ix]原始...
冯焕珍
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是以卢舍那佛、阿弥陀佛与弥勒佛为其造像主题。 小南海中洞为北齐禅僧僧稠所修行的窟洞，从其门口之刻文可知其禅修之精神是以《涅槃经》之四念处为基础，并以华严法界精神为依归；大住圣窟则为北齐末高僧灵裕于隋代...于身光照十道众生之境界，实际造像为在佛身上画天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱等各道众生，如敦煌428窟南壁之卢舍那像等。参考赖鹏举＜南北朝末期中国北方兴起的卢舍那造像＞ (未刊稿)及＜四~六世纪中亚...
赖文英
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的肤色。当下我起了一念忏悔心，心想，这一色身就如同是一条五彩缤纷的丝巾，亮丽的外在虽引人眩目，里面却包藏著一堆污秽的粪土。我以四念处的「观身不净」，观照自性，放下执著与分别，此时一心朝拜的专注力不但未...陡坡的挡土墙、水土保持之有机土回填与植栽、改良地质的灌浆工程、补强山区四周边坡等，一方面则下山呼吁化缘，筹措整修灾变之庞大经费，祈使大众能共同发心修护圣地。 中卷之三：恭塑地藏金身 ◎恭塑缘起 ...
地皎法师
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尊者即升高座告诸比丘说：“我现在自己宣说论藏，明显所了义，所谓四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、四无畏、四无碍解、四沙门果、四法句、无诤、愿智以及边际定、空无相、无愿、杂修诸定、...三藏结集 甲一：一、五百结集；二、七百结集；三、第三次结集；四、大乘结集。 乙一、五百结集： 释迦如来出生在释迦族姓中，于摩揭陀国成等正觉，又在婆罗痆斯转妙法轮，最后于拘尸那城壮士生地入涅槃。...
不详
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行位之修证，得进入菩萨金刚干慧等位。则能得三乘共十地金刚菩萨地，此称为金刚干慧等十地。金刚干慧地，乃至佛之十地，即谓菩萨能依方便力修六波罗蜜、十波罗蜜，同时顺次行四念处，乃至佛十八不共法，经前九地至佛...。修行人每易误认相似之悟境（觉受），为真实究竟的悟境（证解），所以会产生各种慢心及骄狂和误解；辨别觉受与证解为学密之要事。又觉受与证解非仅指大手印修法而言，乃通显密一切修法。如加行道四位，则是觉受，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道法门，叫做三十七道品，亦称三十七菩提分法。其中包括：四念（处）、四正、四神足、五根、五力、七菩提、八正道。了生死苦即四念处，而其离贪爱中持戒生定，即四正勤、四如意...自六欲天，中至人界四大洲，下至无间地狱。（2）色界：在欲界之上，为有形的物质，以其禅定的深浅拙妙分为四级，叫作“四禅天”。（3）无色界：在色界之上，到了此界为无物质世界，唯以心识住于深妙的禅定，有四天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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